圧着端子の新たな目的とは？
「原点」回帰としての恐慌ただ、この場合にもやはり師匠は最終的に帰って来てくれる。
その師匠の名は何か。
それは「原点」である。
原点という言葉には、二つの意味がある。
一つは、出発点の意味である。
「原点に戻る」といえば、初心に返るというニュアンスがある。
元の状態。
それが原点だ。
他方、原点にはもう一つの意味もある。
それは、座標軸の交点としての原点だ。
この場合の原点にも、確かに出発点としての意味がある。
だが、それもさりながら、この場合の原点は均衡点としての意味が大きい。
縦軸と横軸が交わるその場所に到達すれば、そこでは全てのバランスが保たれている。
そのような均衡点を強引に探り当てようとする動きが、すなわち恐慌である。
原点からかけ離れた位置に経済活動が飛んでいってしまえばしまうほど、均衡点としての原点に立ち返ろうとする力学は過激化する。
過激度が極限的に高まった時、恐慌が起こる。
魔法使いの弟子が調子に乗ってホウキたちに水をどんどん汲み上げさせる。
ほどよい量を遥かに超えて水が増えすぎた時、桶の許容限度と見合う均衡点を求めて、洪水が起きる。
これ以上は膨らむことが出来なくて、これ以上は歪むことが出来ないところまで歪んだ経済活動が、過激に自己矯正に出る。
その勢いに圧殺されて、経済活動は急激に縮む。
このプロセスが恐慌だ。
その意味で、恐慌という現象は経済活動の自己浄化作用がもたらす資本主義と恐慌以上が恐慌という現象の基本原理である。
その発生の経緯や発端となる出来事、問題の核となる産業分野などは、その時々によって様々だ。
金融恐慌、証券恐慌、農業恐慌、過剰生産恐慌等々、様々なケースが成り立ちうる。
だが、基本的な力学は同じである。
膨らみ過ぎた風船が一気にしぼんだり、水位が高まり過ぎた水が溢れ出して洪水を起こしたりするように、均衡点から遠ざかり過ぎた経済が、原点に向かつて急回帰する。
それが恐慌である。
ホウキによる水汲み作業が洪水をもたらした時、魔法使いの弟子は、まさしく、恐れ慌てた。
さて、ここまで来ると、一つの疑問が湧いてくる。
それはすなわち、そもそも、恐慌現象というものは回避可能かという点である。
人間の知恵によって、あるいは政策制度の有り方によって、その破壊的力を封じ込めることが出来るものなのか。
さらにいえば、そもそも、そのような破壊力が醸成されること自体を避けることは可能なのであろうか。
恐慌現象を資本主義そのものに内在する矛盾の帰結だと考える限り、答えは否である。
言い方を換えれば、資本主義体制が終馬しない限り、恐慌現象もなくならないということになる。
それが理屈だが、現実はどうか。
戦後において、恐慌という言葉はあまり使われなくなった。
早い話が、書き進むに当たっても、恐慌とは何ぞやということを考えている。
その必要性を感じる世の中になっているわけだ。
これはどういうことか。
実をいえば、我々は知らぬ間に資本主義経済というものと決別していたということなのか。
「資本主義の暴走」などということが盛んにいわれる昨今だが、実際には暴走どころか、資本主義は既に終鳶しているのだろうか。
だが、もしそうだとすれば、今回のような信用の大膨張と大収縮、そしてそれに伴う経済活動全体の急速な縮減がなぜ起こるのか。
この一連の展開こそ、恐慌過程というにふさわしいものだ。
もし、資本主義が既に終鳶していたのだとすれば、今、なぜ、それがまた起こるのか。
戦後において長い眠りについていた資本主義が、ここに来てまた目を覚ましたということなのか。
そうだとすれば、なぜ、今、目覚めたのか。
これはなかなか厄介なことになって来た。
だが、これらの疑問に答えられてこそである。
この謎解きに挑戦しなければならない。
そのためには、これまでの歴史の中で恐慌現象がどのような場面において、どのような形をとって姿を現して来たかを検証しておく必要がある。
どのような意味で、今回の展開はこれまでの歴史の中で繰り返されてきた古典的恐慌だといえるのか。
その域を逸脱しているとすれば、それはどのような点においてか。
逸脱をもたらしている要因は何か。
そのような逸脱があってもなお、今の状況を恐慌と呼ぶことに正当性はあるか。
ここを見極めたいわけである。
歴史はどのような答えを与えてくれるか。
それを次節でみることとしたい。
恐慌の始まり恐慌はいつから「恐慌」になったのか。
それが資本主義に固有のメカニズムであるならば、答えは明らかだ。
資本主義経済というものが誕生したところが出発点である。
然らば資本主義はいつ誕生したか。
これについても、学術的には厳密な時期設定が必要だし、各種の考え方が成り立ちうる。
そもそも、資本主義の定義さえも、いまなお、論争の種になる側面がある。
この論争に踏み込むことは守備範囲を超えるが、この問題をさておくとしても、恐慌がいつから「恐慌」になったかは重要なポイントだ。
現下の状況を恐慌と呼ぶかどうかという問題との関わりでも、この点をまずは整理しておく必要がある。
歴史が語ることはなぜ、こうした問題提起をするかといえば、それは、恐慌的な現象というものが、実は古くから世の中に結構みられたからである。
世間を揺るがし、人々を恐れ慌てさせる経済活動の破綻現象というものは、かなり早い時期から歴史に登場しているのである。
例えば、一六三四,三七年のオランダで、いわゆるチューリップ恐慌なるものが発生した。
読んで字のごとく、チューリップの球根を巡る投機的取引が引き起こしたものである。
イギリスでも、一七世紀半ば前後から、しばしば金融破綻の連鎖やそれに伴う経済混乱が起きるようになった。
多くの場合、それらは国の財政事情と密接に関わっていた。
戦費膨張などで王室の台所事情が悪化し、御用金融業者たちの資金繰りも行き詰まる。
それが全般的な信用収縮をもたらすことがしばしばあった。
また、イギリスに関わる金融破綻話となれば、つとに有名なのが、いわゆる「南海の泡沫」事件である。
一七二年、スペイン領南米の金銀鉱山と独占的に取引するということで、「南海会社」が設立された。
たちどころに、この会社の株に投機資金が殺到した。
新天地の金銀財宝に思いをはせてのことである。
ところが、南海会社構想は全てが思惑に基づくものだった。
そもそも、南米に果たしてどれだけの金銀があるか解らない。
豊富に産出したとしても、宗主国であるスペインがイギリスに通航権を認めるかどうか解らない。
全ては絵に描いた餅であった。
空疎な実態が明らかになるとともに、投機家たちの夢も泡沫と化して消えたというわけである。
恐慌状態がピークに達したのは一七二○年のことであった。
これら、一七,一八世紀にわたる一連の人騒がせな投機とその破綻現象は、確かに、人々を恐れ慌てさせるには十分な衝撃を持っていた。
だが、それらはいずれも要は外生的あるいは偶発的な要因によって起きたものである。
ここの冒頭で、危機は外からやって来るが、恐慌は身から出た錆だと書いた。
その違いがここにもある。
オランダのチューリップ恐慌は、一部投機家たちの狂乱が世間を騒がせた出来事だった。
彼らに着目すれば、確かにその行動と結末は身から出た錆だといえる。
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